神以困难磨练了我

很多时候，生活就如同身处鸽子群。当困难如暴风来临，鸽子群会展翅飞翔，而身处鸽子中的我们，免不了受到包围、攻击、伤害。同样地，恶意伤害、背叛、谣言，当然能伤害我们。但是我们又能怎么样面对这司空见惯、世事的铁则呢？

更多的时候，我选择在生活中安静自己、弯腰掩耳，以盼自己能度过眼前的困难挑战。你可以说我逃避、你可以说我爱理不理，但我只知道，比起那些说个不停的人，安静让我更能换个角度看世界、看事物。

闭起眼睛不是让人忘记眼前的一切，而是要在黑暗中悟出解决之光。掩耳不是要人听不进任何的话，而是要在无声中寻找真正的自我和那从上头来的声音。

困难不是绊脚石，而是踏脚石、磨刀石、点金石。人只有在患难中才知道谁是真心对待你的人，谁是真正为你好的人，谁是你可以真正倾诉的对象，谁是陪你走完这辈子的良伴。

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“上帝让你经历一件事，那祂绝对会带领你度过。上帝关上你一扇窗，祂将为你打开另一扇门。上帝给你挑战，也必定给你勇气、毅力去克服自我。”

这句话听了又听，却不让人觉得乏味。我认为，在患难中、在困难中、在生活中，我们人更能看见、体会、经历上帝那奇妙丰盛的恩典。

对耶稣的信靠、对真理的持守、对信仰的认真，是我未来该紧紧握住的方向。

真正的榜样

『灵修』2014年1月15日

真正的榜样（诗篇15）

基督徒其中一种享受就是能居神的山——有神的圣洁与神的道德标准。在诗篇第十五篇里，世人至少列出了11 项生活准则，是我们每一个人必须学习的。

1. 行为正直。

神喜悦一个行为正直的人，一个不受人指摘的人。这等人所行的事是对的、是合神喜悦的。正直的事可以包括不偷窃、不说谎、不诡诈、不陷害人、不再恨人等。我相信，如果我们能完全顺服神的权柄、依靠神的能力，那么我们绝对能活出神的真理、神的榜样、神的心意。

2. 做事公义

神是公义的，当我们要活出神的特性时，那我们就必须有公义。公义是不偏袒任何人，不犯罪。公义也包括有智慧地解决一个难题。公义是有条理地做事情。公义是能根据真实的情况来分辨、作出最好的抉择。

3. 心里说实话

表面话、奉承话谁不会说？那么实话呢？这就有些难了。心里说实话的意思不是要你将实话往心里藏，而是要有一颗正直的心。所谓：“思想决定行为”，一旦我们有正直、诚实、真诚的心或思想，那么要做事正直真的不难了。行为来自思想，不妨放下自己处处想要陷害人的心，拿起一颗真诚待人的心。

4.不以舌头馋谤人

舌头是最难控制的、但也是最需要控制的（参雅各书3：1-12）。造成纷争往往只需三两句话就行了。舌头是双刃剑，能称赞人也能伤害人。当我们用我们的舌头（或嘴巴）来赞美神时，岂有可用来诽谤人、说淫秽的话（弗5：4）、说谎、咒骂人呢？

5. 不恶待朋友

在主里大家都是兄弟、是朋友。当我们彼此攻击、彼此陷害、彼此排斥，那还传什么福音，还谈什么教会团结？当耶稣如此恩待我们时，我们还有什么借口不去恩待人？

6. 不随伙诽谤邻里

这里的确和控制自己的舌头有关，但是注意一个词——随伙。以今天的话来说，就是“八卦”。当我们还不确认一段风声的真实性，是没有必要去“八卦”的。即使我们知道了某个人的丑闻，甚至确定了其真实性，也是不足以让我们去传这些“八卦”的。在说之前，何不妨看看自己是否有如此完美呢？

7. 不藐视匪类

如果今天一个满身肮脏臭兮兮的乞丐，又或者是一个啥了无数人杀人犯来到你面前，说想听福音，你会怎么做？接待他还是离他而去？不谈这个，即使有一个身体残缺或者是某些方面不特出的人来和你做朋友，你是藐视他、看不起他呢？还是真的能包容并且有耶稣般的爱来对待他？扪心自问吧！

8. 尊重敬畏耶和华的人

这里不是要我们不尊重那些不信神的人，而是要我们对那些敬畏神的人有一种效法的心志。拥有一两位的属灵长辈是不错的，至少我们可以学习这些属灵领袖。

9. 不发誓

发誓有两种情况：一，仓促发誓；二，要别人信服。无可否认，仓促发誓的后果多半都是吃亏的；也可能平日太言而无信以至于发誓。所以，不要过着一个发誓的生活，乃是过着一个能叫人信服的生活。诚实信服，不当当是要说的，也是要活出来的。

10. 不放债取利

在别人有困难时帮助别人是好的，但是应该要学习不求回报。这里的放债不单单指金钱方面，也可以指行动上的援助。不要因为今天帮助了一个人，而改日向他讨恩情，这不是我们该做的。也不是本着收利息的心态对别人资助，乃是存着一个愿意舍己的心。

11.不受贿赂害无辜

收贿赂本身就是不好的，没有公义的品行，没有正直的榜样。我们也必须善待每一个人，更不用说是那些无辜的人了，我们完全没有理由去害他们。

“行这些事的人必永不动摇。”————诗篇15：5

但愿我们多多查考圣经，从中晓得神要我们做的及所要活出来的品格。愿上帝祝福你，阿门。

愚妄人与智慧人

『灵修』14/01/14

愚妄人与智慧人（诗篇14）

“这个世界究竟有没有神？”“我知道有神的存在，但是我没有空去理。”

一种米百种人，其中一种就是愚妄人。

“愚顽人心里说：‘没有　神。’”

“愚妄人”，按字面来说，“愚”指不够有智慧，“妄”是妄为的意思。那么这里的的愚妄人是指谁呢？我认为一个不认识神或认识神却不服神的人乃是愚妄人。

当神在《圣经》里清清楚楚地告诉你祂就是那真神的时，你拒绝祂，你不顺从祂，除了说你是愚妄人的话，还有什么词汇能形容呢？比如，当我告诉你，你呼吸时需要氧气，而你却否认、拒绝，岂不是愚、岂不是妄吗？

当一个人摆明和神对抗的话，更是愚妄人了。
倘若神与那些爱祂的人同在，那么，那些攻击神的信徒的人，就可能是在攻击神了。与神对抗完全是枉费心机虽然我们可能觉得在争战中吃了败仗，但毫无疑问，我们最终的胜利是在神那里。

上帝是智慧的源头，寻求祂的就必得智慧。

今天的你，是要做愚妄人呢？还是一个有智慧的人？自己拿捏吧。愿上帝与你说话。

以爱的生命面对妒忌

『灵修』13/1/14

面对妒忌（创世记37：1-36）

身为一名老师，难免会有自己特别喜欢的学生。身为父母，难免会特别觉得某一个孩子特别懂事而有一些些的偏待。

然而，是否想过，这一份的偏爱，可能导向溺爱甚至为“被爱者”带来杀身之祸？再换个角度想想，如果你是那名“被爱者”，你该怎么办？坦然无惧地接受？还是向对方阐明呢？

今天的经文是大家都非常熟悉的故事——约瑟得父亲的喜悦，被哥哥们憎恨、嫉妒的故事。

职场上的卓越、家庭背景的小康，任何芝麻绿豆的事都会惹来别人的妒忌。妒忌是由羡慕而产生的，这是不容置疑的。妒忌也可能是别人专门对你的找碴。

是否想过，为什么身边的人会妒忌？本着神叫万事互相效力的原则，神是否要借此和我们说话？

1. 我认为，神可以藉着别人的妒忌来提醒我们所拥有的一切不是自己得到的，乃是神赐的。       为此，我们更应该虚心领受、不自夸、不自大。

2. 我认为，人嫉妒一些人的成就和拥有乃是因为他们得不到或是无法得到那些事物。这是否，神要提醒我们要有一颗乐善好施的心来对待身边的人呢？看见别人的缺乏，我们是否只是自豪自己所拥有的，而不是去帮助他们，学会施予呢？

3. 我相信，神要我们和身边的人彼此奔跑天国的道路。但是，难免在教会里也有嫉妒。如果今天在教会里面对妒忌，我们是否只是一味地批评他们、指责他们，而不是互相鼓励，努力达到共同拥有呢？

4. 一个真正的基督徒是不会妒忌别人的。因为他们明白人的一切乃是神给的。倘若想要得到对方的某一些特质或物质，不妨向神祷告寻求神的意见。神给人的都是最好和最适合自己的。在这方面不要让自己掌权自己的思想，乃是要让神来掌管。

学习爱的生命，在生活中活出基督的爱——那不自私的爱，我想这就是 我们生活中该有的吧！当爱战胜妒忌，当上帝战胜罪恶，当世人信耶稣，这世间最美妙的事莫过于如此了。

愿上帝陶造我们成为一个有爱的器皿，上帝祝福你，阿门。

——————本文略有不足，尽请各造给予良性意见，笔者必虚心领受。

事奉不孤单

『灵修』12/1/14

有一些的基督徒在事奉时感到额外吃力。他们认为在这个世代要守神的诫命、传神的真道真的太难了。

诗篇第12章的背景岂不是也一样呢？一个虔诚人断绝的世代，和现今的世代一点分别也没有。

但是看回去诗篇第12篇，诗人为此感到绝望了，向上帝呼求，求神拯救他们。我想到伟大的先知以利亚也曾因为感到孤单而想死去，可是神告诉他，另外还有七千个忠心的人（参王上 19:4 ， 14 ， 18 ）。

同样地，我们在世上服侍神并不会孤单。团契的生活正是为此而设。团契的生活帮助信徒们彼此建造、彼此扶持、彼此帮助、彼此奔跑这永生的道路。

今天的你，如果感到一个人在家，在教堂服侍很累了，不妨来到邻近的教堂参加团契呢？相信我，神也透过团契生活与你说话。

生命的根基

『灵修』11/01/14

生命的根基就是耶稣，没有这个根基的生命是没有意义的。

一间屋子的根基如果建立在沙土上，那就很容易倒塌。

一间屋子的根基若是不合格，那就经受不起屋子的重量。



人也是一样，如果我们不将生命的根基建立在主耶稣基督上，

我们的生命是毁坏、不合格的。一个完完全全将自己的生命建

立在主耶稣里面的人是义人。



我知道我不是义人，但我们要追求、成为义人————那无罪的生活、那有耶稣的生命。

诗11:3 根基若毁坏，义人还能做什么呢？